文/枫江
一
独倚巉岩度苦辛，修成冰骨雪精神。
本来先圣歌吟地，应是青娥度化身。
玉质涵香扶翠佩，素心抱朴远红尘。
当年琴语犹萦耳，携得清芬飨庶民。
先圣：解之有二，解之二，专指孔子 。《乐府诗集·琴曲歌辞二·猗兰操》 宋 郭茂倩 题解：“《琴操》曰：‘《猗兰操》， 孔子所作。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁 ，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，托辞於香兰云。’”
青娥：解之有三，解之一，即青女，主司霜雪的女神。明代刘基 《钟山作》诗之十一：“ 青娥不分秋容寂，故染枫林似老人。”
二
历尽沧桑复得辛，卜居沟壑亦如神。
幽丛常染屈平泪，空谷曾留书圣身。
一径梨云开世道，满山花气净风尘。
移来蓬户灵根种，每把檀心悦小民。
得辛：犹得岁， 谓增长年岁。 宋 王禹偁 《仲咸因春游商山下得三怪石题六十韵见示依韵和之》：“草拥才抽甲，烟封几得辛？”
屈平：即屈原，名平，字原，楚国人。战国时伟大诗人。《史记.屈原列传》称他：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”但是他的政治主张遭到旧官僚贵族的激烈反对，而他为之依靠的楚怀王又昏聩无能，忠奸不辩。到楚襄王时，被长期流放于沅湘一带。他将这种念君爱国之志，济世之情，通过兰花加以表达。在《离骚》等许多诗篇中，都写到自已如何滋兰、佩兰、纫兰、搴兰、刈兰。他以兰为友，将兰作为知音，对兰寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩......枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈。”
书圣：王羲之。约友修禊，选择了兰亭为修禊之所，除“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”外，此地还盛开幽兰，馨香扑鼻。同去的名士们因此而留下了“俯挥素波，仰掇芳兰”、“微音选泳，馥为若兰”、“仰泳挹遗芳，怡神味重渊”等咏兰名句。
2014/1/18作于京东书舍
蛙声作管弦原玉
咏空谷幽兰－次韵奉和刘清宏词丈
一
贞心内积少悲辛，屈宋文章褒作神。
楚雨润生芳草地，湘云幻作美人身。
勉随梅菊伴山鬼，还与松篁避路尘。
九畹清风出空谷，肯将香泽被斯民。
二
千般劫难气犹辛，况乃前缘本是神。
屈子未圆兴国梦，贾生空挺杖藜身。
万花齐放笼香雾，一室孤悬蠲浊尘。
到户熏风来楚畹，半窗幽意可醒民。
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