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诗词歌赋---枫江诗文集—网易博客

曲径幽幽满岭花,黛螺林秀偶闻鸦。禅房试问佛何在,笑语寻常百姓家。96年作于五台山

 
 
 

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关于我

闲云野鹤作知音,四季花开翰墨林。 援笔且为风月主,作歌常引凤凰琴。 一帘春梦朝酣酒,万卷文华夜捧心。 常羡虎溪三笑客,评章回味到而今。 ——自题

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(原)七律 牛之诗六题 和东门兄驴诗六韵  

2012-09-21 12:44:50|  分类: 七言诗集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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/枫江

 

荆牛

 

将军手有砍头刀,帐外焉能将尔饶

既是轮回为畜道,应分砧板祭天朝
楚歌四面悲倭寇,战舰八方惊海潮

待到妖魔驱尽日,钓鱼岛上我吹箫!

荆牛:《太平御览》卷九百引 南朝 刘义庆 《幽明录》:桓冲镇江陵(荆州) ,正会夕,当烹牛。牛忽孰视帐下都督甚久,目中泣下。都督呪之曰:汝能向我跪者,当启活也。牛应声而拜,众甚异之。都督復谓曰:汝若须活,遍拜众人者直往。牛涕殞如雨,遂拜不止。值冲醉,不得启,遂杀牛。后用以喻乞怜仍难苟活。 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗:荆牛烹可待,国狗噬何狂!

 

嵩牛

 

尺幅青宣墨已干,一场鏖战逾千年。

八蹄声壮犹盈耳,四角风威可震天。

童子真言堪漱玉,戴嵩神韵俱称仙。

画家未谙斗牛事,何以扬名居大千?

 

嵩牛:唐代画家戴嵩 ,师 韩滉 。善画水牛、田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为嵩牛 梅尧臣 《观何君宝画》诗:乃知戴嵩笔,能出韩干徒, 干马精神在韁勒, 嵩牛怒鬭无牵拘。 

《东坡志林》:巴蜀有个杜处士,喜好书画,他最喜欢戴嵩的《斗牛图》,一天他打开书画,一个牧童看见了,拍掌大笑:这画的是斗牛啊!牛斗的时候,力气在角上,尾巴夹在大腿间。画上的牛是摇着尾巴斗,错了!处士听了,连夸放牛娃说的对。 古语有云:耕当问农,织当问女。不可改也。

大千:大千世界的省称。宋 苏轼 《端午遍游诸寺得禅字》诗:忽登最高塔,眼界穷大千。

漱玉:谓泉流漱石,声若击玉。此处比喻童子的话如玉之声引人遐思。唐 方干 《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗:夜溪漱玉常堪听,仙树垂珠可要攀。

 

汗牛

 

回眸未使岁蹉跎,案牍劳形为放歌。

腹有三都兼北海,心倾四皓并东坡。

难随云鹤蓬莱去,却效诗仙铁杵磨。

酒醉蕉窗花月好,南柯梦里枕青螺。

 

汗牛:谓牛运书累得出汗。形容著述或藏书极多。 俞文豹 《吹剑四录》:汗牛试卷浩无涯,剗尽雷同别一家。 赵翼 《香牛皮席》诗:笑我著书曾未寸,翻教忝窃汗牛名。” 

三都:即三都赋,晋 左思 作。构思十年始成,豪贵之家竞相传抄, 洛阳 为之纸贵。见《晋书·左思传》。后因以三都赋指广为流传的名篇。

北海:孔融,世称孔北海,,东汉文学家。著有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷,其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》和逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗》。

四皓:指秦末隐居商山的东园公 、角里先生、绮里季 夏黄公 。四人乃大贤也,须眉皆白,故称商山四皓。泛指隐居不仕、年高望重的人。 张煌言 《怀王媿两少司马》诗:我昔曾上 嘉禾岛 ,岛上衣冠多四皓。

 

青牛

 

东来紫气绕函关,背上东翁两鬓斑。

久恋清虚成道骨,常闻宝卷列仙班。

吾怀桑梓千山远,汝赴瑶池一日还。

本亦属牛不如尔,乡思梦断水云间。

 

青牛:指老子所骑青牛。相传老子骑此牛过函谷关去昆仑山隐德修行。明 吴承恩 《南吕一枝花·感皇恩》套曲:呀,虽只是万贯缠腰,也有那乌帽罗袍,心只愿跨青牛,挥玉麈,伴黄鹤。

清虚:清净虚无。《文子·自然》:老子曰:清虚者天之明也,无为者治之常也。’” 三国 阮籍 《首阳山赋》:且清虚以守神兮,岂慷慨而言之。

宝卷:此处指老子所著《德经》、《道经》。

 

吴牛

 

一轮冰魄柳梢头,夜卧方塘水不流。

侧耳闻蝉身未动,回眸见月喘难收。

愧无天马腾空翼,恨是吴田拉套牛。

柳影频摇似鞭影,谁知酷暑几时休。

 

吴牛:水牛也。相传吴地之牛畏热,见月亦疑为日,喘息不已。唐 谭用之 《寄王侍御》诗:喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。


泥牛

 

方家妙手有机缘,捏得泥胎欲作仙。

入海不知何处去,修身休问几时眠。

守年度日无须草,行路牵车莫用鞭。

此物闻言万般妙,南柯梦里可耕田!

 

泥牛:泛指用泥塑制的牛。也有腹内设有机关可行走,作儿童玩具,价格不菲 。金·李纯甫 《杂诗》之四:泥牛耕海底,玉犬吠云边。·陈汝元 《金莲记·媒合》:泥牛到河不可渡,石人控马定难骑。参见“ 泥牛入海 ”

 

 

2012/9/21凌晨121分完成于京东书舍


东门听雪牛诗六韵地址:

http://zhaowenyao1945.blog.163.com/blog/static/58711794201252910266233/

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