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诗词歌赋---枫江诗文集—网易博客

曲径幽幽满岭花,黛螺林秀偶闻鸦。禅房试问佛何在,笑语寻常百姓家。96年作于五台山

 
 
 

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闲云野鹤作知音,四季花开翰墨林。 援笔且为风月主,作歌常引凤凰琴。 一帘春梦朝酣酒,万卷文华夜捧心。 常羡虎溪三笑客,评章回味到而今。 ——自题

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(原)七律二首 步东门兄韵贺世伯《历代伦理诗歌选读》脱稿  

2012-03-26 14:15:54|  分类: 七言诗集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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/枫江


(原创)七律二首 · 贺家父《历代伦理诗歌选读》脱稿 - 东门听雪 - 东门听雪的博客

此为东门兄父母天伦之乐——太爷爷太奶奶和重孙女 


东门兄诗前曰:“家父以耄耋高龄,历时一年,编就《历代伦理诗歌选读》一书。其间钩沉检索,笔耕不辍,从浩如烟海的古籍中辑录有关伦理道德的诗歌,上至周秦,下及近代,精选二百首。每首均作解说评赏。日前发来初稿,五号小字,煌煌百页,令儿孙辈唏嘘不已。值此人心不古,道德式微之际,拼一己之力,成此大观,不啻于振兴传统文化的初阳下,又添一爝火矣。当庆当贺,更祝老父身健笔健,头前领跑,振臂高呼:老夫在此,小辈谁敢言老!哈哈。”亦应一贺!

  

(一  

 

万章古训问谁承,羞向三皇五帝陵。

幸有鸿儒传宝卷,恰如灵鹫见燃灯。

渔阳鼓动狮当警,桃李春来气自升。

应作杏坛必修课,神州代代孕棱层。

 

三皇五帝:三皇,伏羲、神农、黄帝;五帝,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

灵鹫:此处指印度灵鹫山,佛祖讲法之地。

燃灯:即燃灯佛,如来之授业恩师。因其出生时身边一切光明如灯,故称。其道场在河南西峡县寺山燃灯寺。

渔阳鼓:鼓曲名。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“ 祢衡被魏武为鼓吏,正月半试鼓, 衡 扬为《渔阳掺挝》,渊渊有金石声,四座为之改容。” 清 曹寅 《玲珑四犯·雨夜听琵琶》词:“半天忽击《渔阳鼓》,四条弦,各诉伊怀抱。”

棱层:解之有三,解之三,比喻才气、品格等超越寻常。 清 钱谦益 《题王司马手简》:“公书法苍老,语多棱层感激,想其掀髯执简,欲尽杀奸小人于毫兔间,可敬也。”

杏坛 相传为孔子聚徒授业讲学之处。泛指授徒讲学之处。今喻教育界。清 乾隆于其中立《杏坛赞》御碑。 明 梁辰鱼 《浣纱记·遣求》:“天下英才尽孔门, 杏坛设教簇如云。”

 

(二) 

 

方家自古有师承,抱得蕙心居武陵。

案牍劳形一腔血,书田耕月五更灯。

拈来紫气同天在,祈盼清风与日升。

霞蔚夕阳休道晚,文涛扬沫浪千层。

 

2012-3-26作于京东书舍

 

 

 

东门听雪原玉

 

七律二首 · 贺家父《历代伦理诗歌选读》脱稿  

 

家父以耄耋高龄,历时一年,编就《历代伦理诗歌选读》一书。其间钩沉检索,笔耕不辍,从浩如烟海的古籍中辑录有关伦理道德的诗歌,上至周秦,下及近代,精选二百首。每首均作解说评赏。日前发来初稿,五号小字,煌煌百页,令儿孙辈唏嘘不已。值此人心不古,道德式微之际,拼一己之力,成此大观,不啻于振兴传统文化的初阳下,又添一爝火矣。当庆当贺,更祝老父身健笔健,头前领跑,振臂高呼:老夫在此,小辈谁敢言老!哈哈。

      

伦常恐以式微承,愧对炎黄两帝陵。

古锦抽丝重织梦,寒灰拨火也传灯。

钩沉典籍诗千首,笔走春秋汗几升。

叹我望尘颓脚力,心旌却舞最高层。

 

鲁乐虞韶久未承,沧桑几见谷成陵。

窗前笔幻清风梦,案上心燃爝火灯。

扑枣让梨三颔首,留珠弃椟九芒升。

初衷不吝拼微力,只恐新人隔一层。

 

式微:出自《诗经》,“式”是文言的语气助词,“微”通“昧”,有昏暗的意思 。原来指国家或世族衰落,现在也泛指事物的衰落。 

传灯:佛教称佛法能像明灯一样照亮世界,指引迷途,因以传灯比喻传授佛法。亦指传承优良的传统和道德。 

鲁乐:用季札使鲁听鲁乐事。《史记·吴太伯世家》:“ 四年,吴使季札聘於鲁,请观周乐。为歌周南、召南。曰:“美哉,始基之矣,犹未也。然勤而不怨。······”

虞韶 :谓虞舜时的《韶》乐。 汉 班固 《幽通赋》:“《虞韶》美而仪凤兮, 孔忘味于千载。” 南唐陈陶 《闲居杂兴》诗之一:“虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。” 宋梅尧臣 《送赵升卿之韶幕》诗:“俎肉应多味,虞韶不复闻。”

爝火:炬火,小火。 《庄子·逍遥游》:“日月出矣,而爝火不息;其於光也,不亦难乎!”

九芒:光芒四射。亦指四射的光芒。《史记·天官书》:“填星,其色黄,九芒。”

扑枣:杜甫《又呈吴郎》: “堂前扑枣任西邻, 无食无儿一妇人。”体现了诗人的悲悯情怀。

 

 

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